ACTAS DO TERCEIRO CONGRESSO DA APA (2006) - Lisboa, 6,7 e 8 de Abril de 2006

Índice

I – Colonialismo

• Mafalda Falcão (ISCTE)
  Antropologia Colonial e a Produção de Conhecimento sobre Grupos Étnicos da Guiné Portuguesa
• Patricia Ferraz de Matos (ICS)
  Oximórons do Império – as buscas da perfeição ao serviço da nação
• Leonor Pires Martins (ISCTE)
  Ossos do ofício: um caso de práticas antropométricas no norte de Moçambique (1916-1917)

II - Caboverdianidade e Crioulidade

• Augusto Nascimento (IICT)
  Cabo-verdianos em S. Tomé e Príncipe: os contornos da consciência de ‘segundos europeus’
• Juliana Braz Dias (Univ. Federal Minas Gerais)
  A origem da morna e a originalidade cabo-verdiana
• João Vasconcelos (ICS)
  Filhos da terra, ou Lamarck em Cabo Verde
• Wilson Trajano Filho (ICS/Univ. Brasília)
  O projecto crioulo de identidade em Cabo Verde

III - Identidades migrantes: afinidades e diferenças como processos sociais

• Chiara G. Pussetti (CEAS)
  Emoções migrantes: afinidades e diferencias como factos políticos
• Elsa Lechner (CEAS)
  Antigas afinidades na construção da diferença na diaspora: emigrantes transmontanos em França
• Rita Gomes Faria (UAM, Madrid/UNL)
  Participação marroquina na construção da comunidade muçulmana: Aproximação aos casos português e espanhol
• Cristina Santinho (U Lusófona)
  Contextos migratórios, particularidades culturais e abordagens específicas no campo da saúde
• Lorenzo I. Bordonaro (ISCTE-CEAS)
  Valores e ícones da cultura juvenil na Guiné Bissau: uma abordagem individualista e não-essencialista à dinâmica local/global

IV - Processos de Integração Social e Económica de Imigrantes

• Carlos L. Cerqueira Jr. (FCA-NUETH, Brasil)
  Cidadania e o Homem: construção de uma sociedade integrativa
• Cláudia Toriz Ramos (CEAA-U Fern. Pessoa)
  Discurso político e integração de imigrantes: uma análise do discurso parlamentar
• Rui Leandro Maia (CEAA-U Fern. Pessoa)
  Opiniões e percepções sobre a imigração: contributo para a definição de uma política de imigração para Portugal
• Alcinda Cabral e M. Dolores Vargas (CEAA-U Fern. Pessoa)
  As associações de imigrantes latino-americanos na Península Ibérica
• Isabel Ponce de Leão (CEAA-U Fern. Pessoa)
  Modos e modas de integração de imigrantes – o papel do Jornal Sabiá

V- Educação e formação

• Virgílio Correia (ESSE Coimbra)
  Sistema de ensino, Transição societal e Práticas educativas estratégicas dos actores sociais em Angola
• Miguel Lobato
  Relações Sociais na Formação Profissional Especial: das Cultura(s) às Pessoas
• Ricardo Vieira (ESE-IPLeiria)
  A Antropologia da Educação em Portugal

VI - Diferenças e Semelhanças do Género

• Maria do Mar Pereira (ISCTE)
  Construindo diferenças e semelhanças no recreio: uma micro-etnografia do género e poder em contexto escolar
• Margarida Moz (ISCTE)
  As diferenças de género no seio das famílias homo-parentais
• Manuela Raminhos (CEAS-ISCTE)
  Educadoras de infância: uma maioria frágil
• Ana Bénard da Costa (IICT)
  “Há-de vir um senhor que é meu marido”: relações de género na periferia de Maputo
• Manuela Ivone Cunha (U Minho)
  Os Géneros do tráfico
• Alcida Rita Ramos (UnB)
  Tempos está para homens assim como Espaço está para mulheres: por uma teoria do conhecimento Sanumá
• Ana Luísa Micaelo e Ricardo Seiça Salgado (U. Coimbra)
  “Iguais num rural diferente”: o papel da Antropologia na investigação-acção sobre género

VII- Crenças, corpos e espaços

• Pedro Pereira (Inst Polit. Viana do Castelo)
  “Cada um anda ao seu ritmo”: as práticas individuais nas peregrinações a pé a Fátima
• Bruno Sena Martins (F. Economia,U. Coimbra)
  A Cegueira como Transgressão: dos corpos marcados aos corpos que marcam
• Fernando Bessa Ribeiro e Octávio Sacramento (UTAD)
  A ilusão da conquista: Sexo, amor e interesse entre gringos e garotas em Natal (Brasil)
• Roselane Gomes Bezerra (UFC/Brasil)
  Praia de Iracema como cenário de encontros de alcova
• Madalena Duarte (CES, U. Coimbra)
  O Kula revisitado? A cultura dos direitos na luta pela despenalização do aborto
  
• Andrea Gaspar (CES, U. Coimbra)
  Uma controvérsia como objecto etnográfico